Pocity, pocity a reprezentácie zohrávajú dôležitú úlohu v živote človeka. Veľa vecí, objektov, javov tohto sveta je známe iba v kontakte a vnímaní. Senzualita považuje zmyselný život za jediný pravý a vedomie a rozum sa zakladajú iba na dojmoch, ktoré prijali.
Čo je senzácia?
Senzualita je jedným z trendov v teórii ľudského poznania, ktorá vznikla z pohľadu starých gréckych filozofov, ktorí verili, že najzákladnejšou a najspoľahlivejšou formou vedomostí sú pocity a pocity. Sensualismus (latinské senzusové vnímanie) bol rozdelený na extrémne a stredne ťažké (v niektorých prípadoch bol vplyv mozgu rozpoznaný). Ako výučba získala mimoriadna zmyselnosť vo filozofických kruhoch veľkú popularitu a obsahovala nasledujúce postuláty:
- všetky vonkajšie skúsenosti, vedomosti, myseľ prijíma len prostredníctvom pocitov;
- narodené myšlienky neexistujú, myseľ je "čistá doska";
- z dôvodu, že v zmysloch už nebolo nič, čo by sa už nevyskytlo;
- vonkajší svet je zdrojom vedomostí;
- myseľ má iba derivačný význam.
Senzualizmus v psychológii
Myšlienky a postoje senzationalizmu mali silný vplyv na psychologickú vedu XVIII. Storočia. Nemecký fyziológ a psychológ Wilhelm Wundt začal rozvíjať experimentálnu psychológiu: realizoval experimenty, ktorých úlohou bolo identifikovať primárne vnemy, z ktorých vzniká architektonika ľudskej duše . Senzualita v psychológii je paradigmou vychádzajúcou z filozofickej výučby, ktorá študuje psychický život s primárnym spoliehaním na zmyslový dojem. V budúcnosti sa zmyselnosť premieňala na asociačnú psychológiu.
Senzualita vo filozofii
Staroveká filozofia, ktorá vznikla v starovekom Grécku, bola známa rôznymi školami a prúdmi, ktoré postihujú celý svet. Prví filozofi senzationalistov sa považujú za Protagoras a Epicurus. Senzualita vo filozofii je "zmyselný" smer pri riešení problémov poznania, že je opačný k racionalizmu a intelektualizmu, založený na argumentoch rozumu. Senzacionalizmus sa rozšíril až na konci 18. storočia. vďaka francúzskemu filozofovi Victorovi Cousinovi.
Veľký príspevok k rozvoju senzačnej teórie poznania urobil J. Locke a neskôr francúzsky opát-filozof Etienne Bono de Condillac. J. Locke, okrem pocitov v senzácia, bol v poznaní dôležitý, považovaný za reflexiu, s ktorým E.B. de Condillac nemohol súhlasiť a hovoril o reflexii, nie o nezávislom fenoméne, ale o prepracovanom pocte. Základné myšlienky Condillacu o psychickom živote:
- Existujú dve skupiny pocitov. Prvá skupina - sluch, zrak, vôňa chuti. Druhá sa týka zmyslu pre dotyk.
- Chuť hrá primárnu úlohu v poznaní vonkajšieho sveta.
- Duchovné procesy, ktoré sa vyskytujú nezávisle od pocitov, sú ilúziou.
- Akékoľvek vedomosti obsahujú pocit.
Aký je rozdiel medzi empirizmom a senzačnosťou?
Filozofia modernej doby (XVII - XVIII storočia) čelila problémom v poznaní sveta a kritériám pravdy. Rýchlo sa rozvíja hlavné tri oblasti filozofie, racionalizmu, senzacionizmu a empirizmu. Empirická a senzačná cesta sú v základných pozíciách blízko k sebe a sú proti racionalizmu. Empirizmus je metóda, ktorej objav patrí anglickému filozofovi F. Baconovi. Empirizmus je založený na zmyslovej skúsenosti, ako na meradle poznania a zdroji vedomostí.
F. Bacon rozlišoval medzi metódami senzácie, racionalizmu a empirizmu. Smyslovci sú "mravce", spokojní s tým, čo zhromaždili. Potkany - "pavúky" tkajú sieť odôvodnenia od seba. Empirici - "včely" extrahovať nektár z rôznych farieb, ale extrahoval materiál podľa svojich skúseností a zručností.
Hlavné rozdiely medzi empirizmom a senzačnosťou podľa F. Bacona:
- Empiricizmus uznáva dôležitosť pocitov, ale v úzkom spojení s rozumom.
- Dôvod je schopný získať pravdu zo zmyslového zážitku.
- Pasívne rozjímanie prírody v senzácia je nahradené aktívnym zásahom, aby sa učili tajomstvá.
Materialistická senzácia
Pocity - najdôležitejší zdroj vedomostí, senzačný systém, ktorý sa opieral o túto subjektívnu kategóriu vo svojom prúde, nebol homogénny, rozdelený na idealizmus a senzibilizmus a materialistický. V druhom z nich vplyv vonkajších podnetov na zmysly vyvoláva senzorické dojmy. Živý predstaviteľ materialistickej senzacionizmu John Locke.
Idealistická senzácia
Na rozdiel od materialistickej zmysluplnosti Johna Lockea sa prejavuje idealistický zmysel, ktorého prívržencami boli filozofi J. Berkeley a D. Hume. Idealistická senzácia je filozofia, ktorá popiera závislosť pocitov na vonkajších objektoch. Hlavné ustanovenia tohto smeru, ktoré tvoria J. Berkeley a D. Hume:
- Človek nemá zmyslové vnímanie hmoty;
- Samotná vec môže byť vnímaná prostredníctvom súčtu jednotlivých pocitov.
- Duša je nádobou všetkých myšlienok.
- Človek sa nemôže poznať sám seba, ale dojmy z seba môžu dať nápad.
Senzualita - klady a zápory
Vedecká psychológia sa vždy spoliehala na filozofické pojmy, čerpajúc z nich stáročia skúsenosť poznávania duše. Senzualita mala vplyv na vývoj experimentálnej a asociačnej psychológie. Analýza spektra pocitov a pocitov v práci "Pojednanie o pocitoch", E. Condillac významne prispel k vede, ocenil psychológovia. V budúcnosti psychológia rozpoznala obmedzenia senzacionizmu v procesoch poznania. Nevýhody senzacionizmu odhalené v priebehu pokusov:
- Myšlienkový akt nie je ekvivalentný spojeniu pocitov.
- Ľudské vedomie je oveľa zložitejšie ako súbor senzorických dojmov.
- Obsah intelektu sa neobmedzuje len na zmysly a zmysly.
- Behaviorálna motivácia a úloha akcií pri vytváraní dojmov nemožno vysvetliť pomocou zmysluplnosti.